摘要：
西南五省市区，各自最亮丽的一张“世界名片”是什么？王维的山水诗在文学史上的地位如何？西南五省市区，各自最亮丽的一张“世界名片”是什么？换只眼睛看西南！还真具备一些世界名片！ 能称得... 西南五省市区，各自最亮丽的一张“世界名片”是什么？
换只眼睛看西南！还真具备一些世界名片！
能称得上“世界名片”，能够吸引世界游客，必须要在世界范围内有特色，有影响力。这样的名片西南各省市区都有，这里只需要一张，就得取舍一下了！
抛砖迎玉，谈谈个人感知！
一、四川——大熊猫
四川的峨眉山、九寨沟、成都的火锅、四川美女、川西风光等等，世界知名度不能超过大熊猫。四川的第一“世界名片”非大熊猫莫属。
二、云南——香格里拉
云南的滇池、春城、大理古城、西双版纳、云烟、云南白药、少数民族风情景点等等，世界的知名度没有香格里拉高。香格里拉的出名在于其原始生态和文化，在西方的童话里，有一个“世外桃源”，他们叫做“伊旬园”，香格里拉成为西方人的“伊旬园”。
三、贵州——天眼
贵州的桥梁、黄果树瀑布、茅台、数据中心、老干妈、气候等等，对外国人的吸引力不能超过那口“大锅”。
四、重庆——手提电脑
重庆的火锅、山城、美女、夜城、区位（水陆交汇点）、手机、摩托车、汽车等的世界知名度无法超越手提电脑。
五、西藏——世界屋脊
世界了解西藏的不是布达拉宫、风土人情、雅鲁藏布江等等，而是地球的最高处，珠穆朗玛峰。外国人到西藏是体验到地球最高处的生存感受。
你有什么观点？谈谈看吧！
四川旅游资源丰富，得天独厚，不过要打造“世界名片”的话，九寨沟的条件应算不错。“黄山归来不看山，九寨归来不看水”，看过九寨水的人，对那泛着梦幻光采的一汪汪七色活水都会过目不忘，久久在心头萦绕。九寨沟是中国第一个以保护自然风景为主要目的自然保护区。1992年，世界自然遗产组织的官员来到九寨沟火花海景点时，被眼前妖娆艳丽的美景惊呆了，随即，他们俯下身子跪在海子边上，向这大自然鬼斧神工的造化叩拜。你想，让走遍世界，见惯奇山秀水的世界自然遗产组织的官员都“跪服”的地方，够不够资格打造一张“世界名片”？！
云南的“世界名片”，香格里拉值得打造。世外桃源不仅中国人向往，世界各国人也都心向往之。英国作家詹姆斯.希尔顿的著名小说《消失的地平线》和荣获多项奧斯卡奖的同名电影，让香格里拉这个地方成了世人向往的“世外桃源”。这里雪山环绕、峡谷幽深、三江并流、庙宇雄伟、草原广阔、民族特色浓郁，这些令人震颤的绝美风光，完全符合人们对仙境的所有美好想象，很多人一来到香格里拉，就再不想离去。
黄果树瀑布的壮观，茅台美酒的香醇，如今这两张贵州最有名的“老名片”，都要让位于最牛的“中国天眼”。群山环抱中30个足球场那么大的“中国天眼”，它要称世界第二，没有人敢称第一。他不仅大，还看得远，有科学家说，“有人在月亮上打手机，也逃不过它的眼睛”。关键是，如此高大上的“中国智造”，它不是可望而不可及的，它是对外开放的。想让孩子切身体会和感受科技魅力，增强民族自豪感和自信心，来看一眼这口“大锅”准没错。
别的地方可选玩的地方做“名片”，重庆却可选吃的东西做“名片”，不错，哪还有什么东西比得上火锅更让人对重庆这个地方印象深刻呢！重庆火锅来源于民间，升华于庙堂。达官富豪可品，贩夫走卒也可尝。经数百年的流传，它不仅在全国各地，在世界各地也拥有了大量忠实的粉丝，“到重庆不吃火锅，那就等于没到过重庆”。你真要到了重庆而没吃火锅，不仅重庆当地餐馆的老板这样劝你，而且你回到工作或生活的地方，人们也会这样“笑”你。
西藏的名片当之无让的要数布达拉宫了。这座依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，金碧辉煌，气势宏伟的宫殿建筑，在日光城的苍穹下，总是那么的让人顶礼膜拜。它是藏式建筑的集大成者，也是中华民族古建筑的精华之作。它是世界文化遗产，印上了五十元人民币的背面，它更深深烙印于每一个有缘来到广场上久久仰望它的人们心中。
王维的山水诗在文学史上的地位如何？
王维的山水诗与陶淵明的田园诗有异曲同工之妙，又是各有特色。
王维的山水诗在文学史上是一枝奇葩，独放异彩，成为田园流派的一面旗帜。至于他的田园画，在艺术界地位很高，似乎不属于文学史的范畴。
王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。王维诗以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗，诗中有禅”的意境。
他在追求一种含蓄、淡雅、空灵、形神俱似的最高境界，充分发挥诗歌表情达意的特长，以表现画面难于表现的内容，将诗歌和绘画艺术融汇贯通，使诗情画意完美地融合在一起，而不只是以画入诗。而在意境创造方面，不只力求每一首诗写得有意境，而是以他的许多诗共同创造了一个意境，即幽美怡静的境界。王维在表现姿态万千的自然美时，既能在总体上收摄和概括雄伟壮阔的山水景色，又能细致入微地刻划各种自然事物，笔下的自然意象，有雄壮之美，也有精微之趣。
王维的山水诗“诗情、画意、禅趣”三者浑融于一体，毫无苛求造作的痕迹，是谓自然天成。他的山水诗在中国文学史上有重要的地位，对后人的山水诗有深远的影响。
王维是山水田园诗派中，艺术成就最高的诗人。
- 南北朝时期，由陶渊明开创的田园诗和谢灵运开创的山水诗分道而行，到唐初王绩开始合流。
- 至初盛唐之交，描写山水别业的风尚盛行于朝野，沈宋、吴越等诗人开了山水田园诗的先河。
- 在王维之前，盛唐的山水田园诗主要集中在南方。北方的山水诗仅限于京洛别业。
到了盛唐时期，山水诗的创作达到了空前绝后的水平。
此时大家辈出。王维、孟浩然、韦应物、柳宗元的山水诗彪炳千古。
其中的魁首当属王维。
多才多艺的王维，诗、画、乐三者兼长，他的山水诗更有独特的艺术成就，是谢灵运、谢朓、陶渊明之后，把山水景物与田园风光结合起来，表现得最丰富多彩和影响最为深远的诗人。
王维一生活动在北方。他从各个角度展现了北方山川郊邑多种多样的自然美，开辟了北方山水田园诗的新境界。
首先，王维身为诗人兼画家，他的作品“诗中有画，画中有诗”，情景交融、寄意深远。他善于以疏放的线条和劲健的笔力勾勒雄伟壮丽的名山大川。
如《终南山》：
太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
这首诗采用山水画的构图布局，逐层夸张终南山辽远的地势、高耸的山势以及占地的广阔，从世外鸟瞰的角度，集合了多方的视点，构成一幅远超画境的终南山全景图，表现出终南山云烟变幻、干扰阴阳的雄姿。
其次，王维善于用清新的笔调、匀润的色彩，精致地描绘山林幽美清空的境界，以及生活在这静美环境中的闲情逸致。
如《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
夕辉的暖色与青苔的冷色形成色调互补，林中的静谧与山中的人语形成动静对比，使有限的画面延伸到画外无限的空间，从而以深林中夕阳返照的一角显示出山中的空灵意境。
王维的诗如同印象派一样，描写景物时宛如在目前一般——
如“大漠孤烟直，长河落日圆”，落日孤烟置于“大漠”“长河”之间，顿有苍茫辽阔气象，
如“泉声咽危石，日色冷青松”，前者最充分地发挥了听觉效果与视觉效果的综合效应，后者则真实地把光色直觉和身体触觉统一到冷色调的绘画美感之上。
最后，王维被后人称为“诗佛”，古今学人都把王维的山水诗同禅悟联系起来。
王维的辋川别墅同谢灵运的别业几乎一模一样。这反映了他们之间的共同信仰与爱好。
王维诗中所悟到的“无我”和“空”，较谢灵运诗中悟到的更鲜明，更深刻，更普遍。
在唐代著名的山水诗人中，除了王维外，信仰佛教的还有柳宗元，他的诗中也表现了同样的悟空的情趣。
王维的好友孟浩然，诗中情趣与王维颇为相似。
王维在山水诗中谈论佛理；同时，参禅的思维方式和佛门追求的空幻境界也深刻地影响了他的山水诗风格。
王维总结了自陶、谢以来山水田园诗的全部成就，并运用动静虚实、相生之理简化意象、追求象外之趣，使自然山水有了超自然的特性和恒久的生命力，为后世的山水诗派树立了极高的艺术标准。
