摘要：
徐霞客是怎么登上黄山的？徐霞客游记游黄山记以什么为线索？徐霞客游完黄山后写下了什么？徐霞客写黄山的诗句？徐霞客是怎么登上黄山的？徐霞客是中国明代著名的旅行家和地理学家，他登上黄山的... 徐霞客是怎么登上黄山的？
徐霞客是中国明代著名的旅行家和地理学家，他登上黄山的方式是步行。徐霞客于1589年开始登山，他选择了较为陡峭的西海大峡谷路线，沿途经过悬崖峭壁和险峻的山路。他克服了种种困难，攀爬了陡峭的山峰，最终成功登顶黄山。徐霞客在登山过程中观察了山脉的地质构造、气候变化和植被分布等，记录了大量珍贵的地理和自然观察资料，对后来的黄山研究和旅游开发起到了重要的推动作用。他的登山经历也成为了中国文化中的一段佳话，激励着人们勇往直前、追求卓越。
徐霞客游记游黄山记以什么为线索？
作者按日记体，以时间的进展为序，写了初四日游黄山的经过。记述有主有从，主要处浓墨重彩，次要的地方则一笔带过，但始终脉络清晰，次第分明。
文章一开头，极为简要地记述了从出发地到遥见“天都、莲花二顶，俱秀出天半”的经过。
“汤寺”是“祥符寺”的俗名，作者舍正取俗，用一个“汤”字，把“汤口”“汤寺”“汤池”三处串在一起，像***跳远一样，从黄山的***一下子到了真正的黄山脚下。从汤池起，要真正地上山了。“扶杖”而登，这一细节的记述，点出了登黄山的不易：山道崎岖，时有云雾掩路。
作者是有经验的，这一次是他二上黄山了。
徐霞客游完黄山后写下了什么？
明末地理学家徐弘祖，号霞客，写下日记《徐霞客游记·游黄山日记》和《徐霞客游记·游黄山日记后》。
1、“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》 释义：天都峰虽然离得近，却没有路上去；莲花峰有路上去，路程却很远。
2、“石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》 释义：石块丛密而起就从中穿越，石崖陡斜则扒崖而行。
3、“万峰无不下伏，独莲花与抗耳。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》 释义：“万座山峰无一不低伏在脚下，唯独莲花峰能与之抗衡。”
4、“余拉浔阳蹈乱流至壑中，北向即翠微诸峦，南向即丹台诸坞，大抵可与狮峰竞驾，未得比肩石笋也。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记后》 释义：我拉着得阳叔翁踏过乱流来到山谷之中，向北走就是翠微峰等各峰峦，向南走就是炼丹台等各山坞，景致大体上可与狮子峰并驾齐驱，而不能与石笋班比肩一致了。
5、“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记后》 释义：五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳就相当于看过天下所有的山。而黄山兼具五岳的特性。一座山就包涵了天下的山。由此来说明黄山的美丽和独特。
6、“惟瞰翠微之背，坞中峰峦错耸，上下周映，非此不尽瞻眺之奇耳。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记后》 释义：只是俯视青山之背，山谷中峰峦交错耸立，上下四周相互映衬，不在冈上就不能尽情眺望这些奇景。
徐霞客写黄山的诗句？
、过汤地，仰见一崖，中悬鸟道，两旁泉泻如练。余即从此攀跻上，泉光云气，撩绕衣裾。已转而右，则茅庵上下，磬韵香烟，穿石而出，即慈光寺也。寺旧名珠砂庵。
2、从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。蔬木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。
3、由此而入，绝岘大小成两截的山危崖，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短髲，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！
4、上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻，过此得平顶，即所谓前海也。
5、由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地。
6、余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。余侧身攀踞其上，而浔阳踞大顶相对，各夸胜绝。
7、俯窥其阴，则乱峰列岫，争奇并起。循之西，崖忽中断，架木连之，上有松一株，可攀引而度，所谓接引崖也。
8、度崖，空石罅而上，乱石危缀间，构木为石，其中亦可置足，然不如踞石下窥更雄胜耳。下崖，循而东，里许，为石笋矼。矼脊斜亘，两夹悬坞中，乱峰森罗，其西一面即接引崖所窥者。矼侧一峰突起，多奇石怪松。登之，俯瞰壑中，正与接引崖对瞰，峰回岫转，顿改前观。
9、二里，蹑其巅，则三面拔立坞中，其下森峰列岫，自石笋、接引两坞迤逦至此，环结又成一胜。登眺间，沉雾渐爽舒朗，急由石笋矼北转而下，正昨日峰头所望森阴径也。群峰或上或下，或巨或纤，或直或欹，与身穿绕而过。俯窥辗顾，步步生奇，但壑深雪厚，一步一悚。
10、忽前涧乱石纵横，路为之塞。越石久之，一阙新崩，片片欲堕，始得路。仰视峰顶，黄痕一方，中间绿字宛然可辨，是谓“天牌”，亦谓“仙人榜”。又前，鲤鱼石；又前，白龙池。共十五里，一茅出涧边，为松谷庵旧基。
11、再五里，循溪东西行，又过五水，则松谷庵矣。再循溪下，溪边香气袭人，则一梅亭亭正发，山寒稽雪，至是始芳。抵青龙潭，一泓深碧，更会两溪，比白龙潭势既雄壮，而大石磊落，奔流乱注，远近群峰环拱，亦佳境也。
