摘要：
为什么临了王羲之各种贴之后，觉得什么字都不入眼，只有他的好？为什么临了王羲之各种贴之后，觉得什么字都不入眼，只有他的好？这种感觉非常到位，就是说"临了王羲之法帖后，再看什... 为什么临了王羲之各种贴之后，觉得什么字都不入眼，只有他的好？
这种感觉非常到位，就是说"临了王羲之法帖后，再看什么都不入眼"，所谓会当凌绝顶，一览众山小。为什么？
中国书法是一个很奇迹的存在，就是任何事物都是经历最初，成长，发展然后进入成熟时期，而书法则是一进入成长发展时期，刚开始定型，就一步登天，立刻达到最高境界，这个极致就是王羲之的书法。
无论是我们现在刻意追求的笔法，结体，章法，用墨，所谓"锥画沙，屋漏痕，折股钗，苍劲秀润。气韵流动，中和为美"，他全部已经设置好了，写到后人无法逾越，也根本无法挑战的高度。
不要说我们书法爱好者。古往今来的书法大师，皇帝文人对他的惊叹不已，赞赏之语可谓层出不穷，无所不用其极，概括起来就是:"不激不厉而风规自远";"穷变化，致中和，集大成"。称"书法圣人"可谓名至实归。也就是说你的这种"临了王羲之就看不上别的帖"，古今书法人也都深有感慨。
后人所谓不服气的创新，也只是在学习王羲之书法一部分笔法，后加上自己的风格就足以成门立派，形成彪炳史册的书法门类和山头。
关于这点，古人也是把话说尽了，我们可以引用明代书法家项穆的话，他总结得非常具体全面,他说:
"智永、虞世南得其宽和之量;
欧阳询得其秀劲之骨;
褚遂良得其郁壮之筋;
李邕得其豪挺之气;
颜真卿、柳公权得其庄毅之操;
张旭、怀素得其超逸之兴;
陆柬之、徐浩得其恭俭之体;
孙过庭得其逍遥之趣……"。
也就是说，很大程度上，王羲之书法就是中国书法艺术的母体。 他已经把发展到基本完 美的境地。犹如 入黄河从卡日曲到渤海这个入海口,主流的事该自己办的,都已经办得 差不多了,剩下的就是在支流上做一下补充和发扬而已。这就是王羲之作为"书圣"的伟大之处。
因为王羲之的行书附和我们大部分人的审美，就连唐太宗李世民都夸赞他说，在书法上面，魏晋大家都不如他，唯有王羲之做到了尽善尽美，要想想这样的夸赞连更久远的书法大家张钟都没排的上，更不要说是魏晋其他名家了，像我们熟知的王珣、王献之、谢安等人在王羲之面前也都成了弟弟。
太宗这一推崇不要紧，搞得整个社会掀起了崇尚王羲之为首的魏晋书风，说起王羲之绝对的称得上是书圣的名号。
凡是临摹过他的书法再去看别人的，绝对会有一种山高人为峰，一览众山小的感觉。特别是去学习米芾的，在临摹的过程中，会让你觉的有种恶心的感觉，当然这里不是说米芾做的不好，那绝对也是当之无愧的大家，只是对比王羲之，在结体与章法上过于夸张导致的，给人的感觉就是丑到爆了。
但是米芾的更具有书写性，王羲之要想大到他的那种水平实在是太难了，就连米芾晚年也大骂王羲之，这里主要原因就是终其一生学他不像。
举个例子来说，就好比你是站在珠穆朗玛峰上看，四面八方看就是找不到一个比他高的一样。
看到题主这个问题，首先被题主的学书精神所震撼，我本人应该向您学习。其次再来回答您的提出的问题，我认为主要有两个原因：
第一、王羲之是东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法博采众长，精通楷、行、草、隶诸体，而且自成一家，千百年来一直被人们推崇，影响远博。其代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。所以说其书艺水平之高是毋庸置疑的。
题主临遍了王羲之的各种字帖，觉得只有王羲之的最好，题主能有这种感觉，是值得祝贺的一件事，祝贺您在学习书法上已经到达一定的层次了。就是说您已经从王羲之那里学到了真东西，书艺水平已经达到了一定的高度。随之而来的是题主的眼界变高了，欣赏水准也高了，因此觉得其他人的字都入不了您的法眼。
第二、一个学习书法的人，写惯了一种风格，就会喜欢这种风格，也会觉得这种风格最好，有这种感觉的人应该很多。
就拿我个人来说，我目前临的是褚遂良的《雁塔圣教序》，屈指一算也有两年时间了，正像题主所说，其他人的字总是难以入眼。我自己认为并不是其他人的字帖不好，而是我们的欣赏习惯改变了，天天练某一风格的字，满眼满脑子都是它，乍一看别人的字，就不太习惯了，所以感觉它们不入眼。其实这种感觉应该是暂时的，以后随着学习的不断深入，我们的眼界会变得更宽，到时就会接纳更多的艺术风格。
总结：题主有这种感觉说明题主已经入帖了，有进步了。借此机会建议题主继续临习王羲之的字帖，最好三年之内都不要换帖。相信您会成功的。
以上浅析，希望能够帮到您！谢谢！
王羲之之后的书法家，几乎都是学王羲之的书法，得几分王羲之的笔法，再掺入其他书家的几分笔法，再揉进几分自我的几分笔法，形成了自我书法家的书体。临了王羲之各种贴之后，会产生什么字都不入眼的感觉。
登自书草书一幅，与头条友交流。内容摘于曹植洛神赋诗句。
为什么临了王羲之各种帖之后，觉得什么字都不入眼，只有他的好？首先说明你的眼光上去了，这个很重要，是书法人一辈子都要追求的。
王羲之初学卫夫人，后“改本师”转师叔父王廙，卫夫人大家都知道，是王羲之的启蒙老师，但是却很少有人知道王廙是东晋早期书坛上最有影响力的人物，不仅擅长正书，兼工行书、草书、飞白书、技能比卫夫人全面。关键是王廙与卫夫人都是“传钟法”，王羲之当然应该算是钟派的传人。后来王羲之在书法上建树“今体”，顺理成章。
王羲之一生写了大量作品，唐贞观年间，内府购求王之书迹，有三千余纸，王義之能驾轻就熟地运用多种书体作书，有章草、今草、行书、正书。经过王羲之翻新改造的今体书法，完全摆脱了字学的义象和义理，书法的笔意、体势、结构、行款与章法错综变化，更为丰富多彩，更适宜书家情驰神纵地超逸优游于书写，从而使书法具有了“以形写神”的表达功能，即以书法的点画和结构来表现人的语言所难道的才情、风神、审美趣味和理想，书法艺术的独立品格由此确立。由此，毛笔的“奇怪生焉”的功能得到最大限度的发挥。
总之，王羲之的书法是一个博大的风格体系，“有严肃，也有飘逸;有对比，也有和谐;有情感，也有理智;有法则，也有自由”，后世“各种倾向的书法家，古典的，浪漫的，惟美的，伦理的”，“都把他当作伟大的典范，每个书家都可以在其中汲取他所需要的东西”。
