王羲之的书法好在哪里?
书圣的法帖兼具“八体”之美,无人能及
孙过庭在《书谱》中论述“加以趋变适时,行书为要;题勒方畐,真乃居先。草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质”。
仔细揣摩书圣的书法,可以看到通篇气脉一致,以楷书入笔书写行草,其笔法酣畅淋漓,笔力遒劲有入木三分之势气势如虹,每个字在方寸之间腾挪跳跃,奔涌而来,沉着痛快,上下左右映带相映成辉,极具灵动感,冠绝天下。
孙过庭在著述《书谱》时应该大量***用了书圣笔意,观其书谱字势有很多书圣法帖的笔法,但仍然无法企及书圣的水平。
所以书圣的书法好在率性自然,又不失法度,字体兼具真草的书写特性,飘逸绝伦!
问题,王羲之的字到底好在哪?
确实王羲之的字没有学过书法真的很难看的懂,我没学习书法以前也觉得王羲之的字丑,尤其是他的尺牍作品。
后来在网上,经常看到有人说王羲之的字是丑书,并不觉得可笑,因为我知道这就是以前的我自己。高中时期学习历史,历史课本上就有王羲之的兰亭序,下面标着“天下第一行书”。
当时确实是嗤之以鼻,几个人比画着,说这也能叫天下第一行书。真正学习了书法,练习了书法也没有觉得他的作品好在哪?
是的,大学的时候,我们用各种方法学习王羲之,对临、用透明的纸摹、原大临写、放大临写、用三角尺量着写。
但是那个时候仍然不知道他到底好在哪?尤其是他的尺牍作品。甚至都会背写了,还是不懂。
对于兰亭序写的就更多了,我当时每天下午写3个小时,三个小时就写一行兰亭序,每天一行坚持了近一个月。
这些都结束了,我还看不出好来,直到我出去看展览,出去比赛,看到别人字里的王羲之的技法,才明白,原来这就是王羲之。
可能是我愚钝,这么多的训练,仅仅只是提高了一点审美能力。至于王羲之那写技法的好,我觉得都是次要的了。
提高自己的审美,才能欣赏更高级的东西,要不只能看低层次的东西。
你觉得呢?
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王羲之的书法好处是,只要你掌握了他的部分特点,怎么写都不难看。
书圣的称号不是白叫的,在书法史上确实还没有人能达到同等地位。先看一下图片吧,
王羲之是中国书法史上真正承前启后的人。在他之前,也有很多名人,但是到王羲之这里,他***了前人的所有特色,技巧,审美取向,创造性的把书法审美的主流趋势定格在了这种类型。
也就是说以《兰亭序》为代表作的行书风格。
后面,还有一个力推兰亭体的超级粉丝,唐太宗李世民。他作为当时世界上最大的国家的皇帝,以皇权的号召力,对兰亭体进行了大力的推广。
皇帝的推广,使王羲之的字体在最大范围内进行了长达两百多年的普及。后来的主流书法名家的字体,基本上都是从王羲之的字体发展,变化出来的。
从而讲汉字书写艺术的标准定格在这个范围。
后来到晚唐时期,颜真卿突破了王羲之风格的约束,开创出了颜体,浑厚雄壮,大气磅礴,对后世影响也很大。晚清的何绍基,民国的于右任都是有颜体的影子。华世奎更是把颜体的大字发挥到极致。据说天津劝业场那几个字就是他写的。
后来开始流行钢笔字,王羲之这种紧凑型的字体也很适合钢笔的书写,很多钢笔字的书法家依然***用这种俊秀,飘逸的字体风格。
从唐太宗李世民开始,已经经历了一千多年,王羲之的字体风格经过历代书法家的发展演变,已经非常丰富多彩了。我们无论有没有学过书法,都或多或少的受到过这种艺术风格的熏陶。
文化是需要积淀的,所以现在的任何书法都无法脱离其文化本源。
不光是我们中国,日本,韩国,东南亚等汉文化覆盖的地方,也都带有这种文化基因。
王羲之作为书圣,和孔子的文圣,关公的武圣一样,构成了我们东方文化的基石。
我们应该继承好这种传统文化,努力使它发扬光大。
一旦抛弃了这种文化,自己发明一种新的风格,也不是不可以,但那就不是传统文化意义上的书法了,只能算是现代书法,或者是平面视觉艺术吧!
下面这幅图就是现代书法,
我想更多的人现在学习书法,还是喜欢传统文化意义上的书法。
王羲之带给我们的影响将会是非常深远的。
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。如果一个书法家说好,那可能说明不了什么,但是历代书法家都如此推崇,可见王羲之的字绝对不负“天下第一行书”之称。王羲之的书法到底好到了哪里呢?
世人常用曹植的《洛神赋》中:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。他书风最明显特征是用笔细腻,结构多变。据史料描绘,王羲之的字最妙在韵上,秀雅清媚,独创一笔鹅,灵动若有神。可惜的是,王羲之真迹早于不存于世,唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。
就算没有看过《兰亭集序》实体摹本,想必大家一定看过网上的图片吧。没看过?上边你看到的那张就是?《兰亭集序》中有很多涂抹的痕迹,有人会说,这不就是一篇草稿吗?但是就是这样的随意,恰恰体现出了王羲之的功力所在,把书法练到如火纯青、人笔合一的地步,即使他自己也再不能临摹出来。这三百二十四个字,每一个字都像是独立的生命体,筋骨血肉完足。如果你一个字一个字跟着他的笔画看,你会发现他起笔收笔自如,起笔轻浮收笔稳健。有人算过,《兰亭集序》***有21个“之”,每一个“之”都有其独特的魅力,就像独立的躯体和灵魂。
遥想当年,书圣王羲之坐《兰亭序》,王羲之与谢安等41人游山玩水,大家做诗,王羲之写序,记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发了作者对好景不长和生死无常的感慨。
聚会已近日暮,雅士们仍然意兴不减,沉浸在诗酒的浪漫回味中,不忍归去。王羲之微醉乘兴,即席挥毫,一气呵成,写下了名噪天下的《兰亭序》:
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集……
王羲之触景生情,联想到人生短暂,不禁感慨万千,他一挥而就,文章和书法珠联壁合,交相辉映,出神入化,成为千古第一行书。
大家知道,王羲之是书法高手,在当时的情境下,王羲之的情感浓郁,情景交融,完全是物我两忘,完全忘记了自己,忘记了世界,达到了忘我的地步,达到了无意识的状态,“无为无不为”,最终达到了出神入化的境界,成就了千古第一行书的美誉。
后来,王羲之再也没有达到这个状态,再也没有写出超过《兰亭序》的作品,时过境迁,好的作品是可遇而不可求的。
陆游曾有诗云:“文章本天成,妙手偶得之。”书法也是如此,书法本天成,妙手偶得之。
因此,你要想写出绝佳的作品,有意味的作品,有神韵的作品,必须有一个前提,你一定得先是一个妙手,一旦情景有了,情感到了,情感和情景相互作用,好的作品就自然产生,应之于心,得之于手,妙手就轻松地得到了,真的如有神助,奇妙无穷。
你印象最深的文言文有哪些?
我现在还能全文背诵的:
《岳阳楼记》《曹刿论战》《桃花源记》《记承天寺夜游》《兰亭集序》《赤壁赋》《爱莲说》《陋室铭》···
其实印象深刻的都是中小学必备古诗文啊。
那时候天天早起全文背诵,一会离骚一会关关雎鸠,一会逍遥游一会先天下之忧而忧。
后世的还好点,没那么多生僻字,先秦的文章真的是令人吐血。
我记得那时候有人说:我恨秦始皇,他烧书,居然没有烧完!
其实,长大了想一想,背诵那些写的很棒的古文是一件很美好的事情,你看到落霞满天时不会只能感叹:***,真特么好看,而是长叹一声:落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
美的东西是值得去铭记的,我们记住它是因为它美,而不是因为要应付考试。
本末倒置,使得我们厌烦文言文,看见文言文头大如斗,对背诵全文四个字有着发自灵魂深处的恐惧。
我那时候比较喜欢《逍遥游》,尽管现在已经记不全了,但那种特别的感觉很让人痴迷。初三那年读《书剑恩仇录》,陈家洛和霍青桐在那座迷宫之城里发现的木片秘籍,上面写的就是北冥有鱼,还有庖丁解牛,也许这些古老的文字,真的曾是一本武功秘籍,或者还埋藏着不为人知的秘密。
鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。
这种夸张的想象无数次在我的脑海里浮现,我写过一个短篇玄幻***,在六月的风吹来的时候,有大鹏从海平线尽头掠过,带来世间的奇遇。
大鹏一日同风起,扶摇而上九万里。大约就是这样了吧。
我还喜欢贾谊的《过秦论》。那种纵横捭阖的起势,读了一遍忍不住再读一遍。
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制***,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
难怪屈死当年贾长沙啊,贾谊之才,于笔墨间淋漓尽致。同等题材的文言文,只有杜牧的《阿房宫赋》能与之媲美。
灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
古文里常有这么一句话,读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝。
这两顶高帽子搞得人都不好意思看这两篇文章,害怕自己哭不出来。。。
后来有人恶搞如下:
先帝创业未半,而中道崩殂,越明年,政通人和,百废俱兴。
在三国乱世中,这句话也许是最喜闻乐见的局面。鬼畜***《大天下与小天下》里王司徒说的正是如此:
连年灾荒 还要打仗
仅一口粮食 还交给皇上
妻离子散 家破人亡
衣衫不整 没有钱粮
谁在乎你 吃的是嘛
百姓只想要 四菜一汤
衣不遮体 食不果腹
百姓受苦 你穷兵黩武
还说什么为了天下
虚伪小人 快下马受降
为了找这段歌词,我打开了b站,所以,我不写了,我去刷鬼畜了。
-----丸-----
文:祁门小谢